사순절

사순절 기간이다.
그리스도의 고난을 묵상하고 그 고난의 의미를 일상의 삶 속에서 드러내는 기간이다.

제자들은 예수님이 고난당하실 때 예수님 곁을 떠났다.
지금의 우리는 어떤가?
고난의 현장에서 예수님을 떠나는 제자들의 모습은 지금 우리들의 모습과 별반 다르지 않다.
가령, 소외받고 어려움을 당하고 있는 이웃에게 우리는 우리의 시간이나 재물을 기꺼이 내어 주고 있는가?  그들의 삶 속에 들어가 그들과 함께 있어주었는가? 그런 기회가 실제로 왔을 때 고개를 돌리고 외면한 적은 없는가?

이천년 전 십자가는 다양한 형태로 우리 사회에 여전히 존재하고 있다.
그것은 학대받는 이주노동자의 권리를 찾아주려할 때 만나게 되는 사장의 폭언이 될 수도 있고, 관공서의 관료주의나 무시가 될 수도 있고, 반이주진영의 원색적인 비난이 될 수도 있다.
그것은 또한 소외계층을 돌보고자 할 때 예상외로 접하게 되는 교회의 무관심이 될 수도 있고, 그런 힘든 일 하지 않고 다른 집 아들 딸들 처럼 평범하게 살기를 바라는 가족들의 반대가 될 수도 있다.
자녀들을 사교육에서 해방시키고자 할 때 마주치는 주변의 염려와 자녀의 장래에 대한 현실적 불안은 또한 어떠한가. 사업을 하면서 거짓과 속임수를 쓰지 않을 때 얻게되는 경제적 손실과 이로 인한 저조한 실적, 사회적 저평가는 또한 어떠한가.
우리는 정녕 십자가를 지고서 예수를 따를 준비가 되어 있는가..

사순절 기간 중에 우리는 십자가를 지고 나를 따르라는 예수님의 가르침에 대해서 과연 얼마만큼 내 삶으로 응답해왔는지에 대해 묵상해야 할 것이다.

우리는 제자들이 십자가와 부활 사건 이후 그들의 삶으로 예수 그리스도의 가르침에 응답하는 모습을 보았다. 그들의 응답은 희생적인 삶의 모습이었고, 역설적이게도 그들은 그 희생과 고난 속에서 기쁨을 맛보았다. 그 기쁨은 그리스도에게 받은 은혜를 이웃들에게 베푸는데서 오는 기쁨이었고, 고난받는 종의 모습이 그들의 삶에 구현되는 데서 오는 기쁨이었다. 비록 그 과정 중에 세상 권세로부터의 핍박이 있었지만, 그들에게 그것은 당연한 일로 받아들여졌다. 그들은  예수님이 그랬던 것처럼 이세상 나라에 속해 있는 사람들이 아니었기 때문이다.  세상 권세를 무력화 시키는 하나님 나라의 삶의 방식에 세상의 권세 잡은 자들이 무력과 폭력으로 반응하는 것은 너무도 당연한 결과였다. 그러한 모습을 이미 예수님의 십자가 사건에서 목격하지 않았던가.

현재라고 다를바 없다. 세상은 여전히 그들의 힘으로 기독교적 가르침을 억압하고 있고, 크리스천들은 이천년전 십자가 사건 이전의 제자들이 그랬듯 고통의 현장에서 도망치기 급급하다.  부활 경험 후 십자가를 지는 제자의 삶으로 돌아간 초기 제자들보다 못한 지금의 크리스천들은 예수님의 십자가와 부활 사건을 경험하고 난 후에도 여전히 예수님의 말씀에 순종하지 못하고 있다.  자기 십자가는 커녕 자기 삶의 영역에 그 어떤 십자가적 내용도 들어서지 못하게 하고 있다. 그들의 삶은 '십자가 방지' 영역이 된지 오래다.

어쩌겠는가.. 이번 사순절에는 주님의 십자가가 우리 삶을 단단하게 감싸고 있는 십자가 방지 보호막을 깨뜨리길 바랄 뿐이다. 그리하여 우리도 우리들의 십자가를 질 수 있게 되길 바란다. 각자의 삶의 자리에서 자신에게 주어진 십자가를 외면하지 않고 짊어질 때, 그 때에만 우리는 부활의 기쁨을 온전히 누릴 수 있을 것이다.

부모를 모신다?

아이를 낳기 전까지는 부모를 모셔야한다는 말을 당연하게 했었던 것 같다.
그런데 지금 아이를 낳아서 기르다보니
부모를 모신다는 말은 부모 입장에서는 그다지 듣고 싶은 말이 아닐 거라는 생각이 든다.
나중에 내가 늙었을 때 아들이 나를 모시겠다고 하면 상당히 부담스러울 것 같다.
그냥 같이 살자고 하면 되지 않겠는가.
어떤 부모가 자식에게 부담을 주고 싶겠는가?
그냥 같이 살기만 하면 좋겠다고 속으로만 늘상 생각하고 있을 것이다.
부모의 자식에 대한 내리사랑은 나이를 아무리 먹어도 바뀌지 않는다.
부모를 모셔야 한다는 그런 거창한 생각은 집어치우고
그냥 같이 살아라.
그게 부모에 대한 최고의 선물이다.

원자력발전소의 무서움

링크: 원자력발전소가 어떤 것인지 알려드리죠

이 글 읽고 정말 놀랐다.
작년에 영광 원자력 발전소 인근에 교회 소풍을 다녀온 적이 있었는데..
거기서 일하고 있는 사람들이 갑자기 불쌍하게 느껴진다.
앞으로 영광 굴비도 먹으면 안될 것 같다...

낯가림

아이가 사람 얼굴을 알아보기 시작했다.
교회에 갔는데 다른 사람들의 얼굴을 보기만 하면 울어대서 아주 곤란했었다.
녀석이 낯가림도 하지만 요즘은 내 표정도 읽는 것 같다.
웃으면 따라 웃고..
한번은 어쩌나 보려고 우는 척을 했었는데 자기도 울려고 하는 것 아닌가..
아이가 나를 지켜보고 있는 것 같아서
내 말과 행동, 삶에 더 무거운 책임감이 느껴진다.
아이는 당분간 나를 통해서 배울 것이다.
그게 무엇이 되었든 나를 통해서 배울 것이다.
될 수 있으면 좋은 것들을 배울 수 있게 해주고 싶다.
아이는 나를 통해 배우고
나는 아이로 인해 나 자신을 돌아볼 수 있는 기회를 얻고 있으니
서로에게 좋은 일이다.

부모와 정서적으로 밀착된 아이들이 낯가림을 하고
낯가림을 통해서 아이는 부모와 더 친밀한 관계를 형성한다고 한다.
이 시기에 부모로부터 충분한 사랑을 받고 있다는 것을 확인해야
다른 이들에게 사랑을 베풀 줄도 알지 않을까 한다.
부디 아이의 무의식이 사랑으로 가득차길 바란다.

일본과 리비아

일본 핵발전소에서 최후의 50인이 사투를 벌이고 있다고 한다.
자원해서 남기로 한 사람들이라고 하는데..
조직의 잘못으로 인해 희생당하는 사람은 결국 개인들이다.
그들이 무슨 잘못이 있다고 그 곳에서 죽임을 당해야 하는가 말이다.
일본 정부나 도쿄전력의 수뇌부들이 저지른 일에
뒷처리를 해주는 사람들은 힘없는 일반 기술자들이라는 사실이 너무 가슴 아프다.

또 하나 가슴 아픈 일은
리비아 자유 민주화 운동의 불꽃이 꺼져가고 있다는 점이다.
카다피 군이 시민들을 향해 발포하고 용병까지 불러들여
비무장 시민들을 짓밟았는데도 카다피를 저지할 힘이 있는 나라들 중
그 어느 나라도 움직이지 않았다.

힘없고 가난한 자의 하나님은 도대체 언제나
그 분의 나라를 완성하실 것인지..
공적 영역에서 그 나라의 실현을 볼 수 있을 때는 과연 언제인지..

쓰나미와 방사능 유출 그리고 하나님

일본이 난리다.
초기에는 쓰나미의 위력에 보도의 초점이 맞춰졌었다면
지금은 쓰나미보다는 방사능 누출이 더 큰 문제로 부각되고 있다.
이번 사건을 보니 이제 우리는
천재보다 인재를 더 두려워해야 할 세상에 살게 된 것 같다.
확실히 하나님보다는 인간이 더 무섭지 않은가?
조용기 목사는 쓰나미를 하나님의 경고 운운했다고 하는데,
하나님이 얼마나 답답하시겠는가..
'니들이 망쳐놓고 왜 나한테 지랄이냐' 이러시지 않겠는가..
하나님은 쓰나미로 인해 피해를 입은 사람들을 위로하고,
자연 상태에 있으면 아무런 문제도 안되는
우라늄을 농축해놓은 몇몇 사람들의 잘못으로 죽게될
또다른 사람들 살리기에 바쁘실 것이다.
예나 지금이나
하나님을 힘들게 하는 것은 언제나 사람이었다.
열심히 일하고 계시는 하나님이 욕먹는 것도 다 사람들 때문이다.
입 다물고 열심히 우리 할 일(돕는 일)이나 하자.
그게 하나님을 돕는 일이다.

재의 수요일

사순절의 시작이다.
재를 좀 뿌리고 싶다.
장자연을 괴롭힌 사람들에게,
전주 시내버스 사측 사람들에게,
이런 문제들을 해결할 힘을 가지고 있으면서도 모른척 하고 있는사람들에게,
바다 건너 카다피 일가에게,
예수 이름에 먹칠하고 있는 목사들에게,
.
.
.

이런 사람들에게 재 뿌리고 발라주면 회개를 하려나?

종려나무가 재로 변했다.
호산나에 흔들리던 종려나무.
호산나와 십자가 사이에서
종려나무여 너는 어디에 있었던가...

퍼온글) 스리랑카 타밀족을 섬기는 선교사

링크: 스리랑카 타밀족을 섬기는 이문성

예전에 스리랑카 타밀족을 섬기는 선교사가 있다는 말을 들은 적이 있는데,

이 분이었던 것 같다.

젊은 나이에 파송 교회 없이 스리랑카로 들어갔다는 점과

사모님이 둘째를 낳은 지 두 달만에 스리랑카로 들어갔다는 부분이 인상적이다.

현재 이 선교사 부부와 두 자녀가 스리랑카에서 11년째  사역중이라 한다.

지금은 광염교회 파송 선교사로 활동 중이다.

내가 만일 선교를 가게 되면 기본적으로 자비량 사역을 할 생각이다.

사실 스리랑카에서도 자비량을 하려 했는데

아내의 경력이 부족해서 현재로서는 일자리를 찾기가 어려워졌다.

우선 아내가 간호사 경력을 더 쌓아야 할 곳으로 움직여야 할 것 같은데,

아내의 상황을 고려할 때 지금으로서는 뉴질랜드가 유력하다.

일단 뉴질랜드로 가게 되면 그곳에서 또 얼마나 있어야 할지...
유목민처럼 이리저리 떠돌고 있는데 정착지가 어디가 될지는 나도 궁금하다.
잠언에 보면
사람이 마음으로 계획하나 발걸음을 인도하시는 분은 하나님이라는 말이 있다.
삶은 계획대로만 되지는 않는다.
그렇더라도 실망할 필요는 없다.
그분의 인도하심을 따라 가는 삶도 있기 때문이다.

폭력에 관대한 사회

한국 사회가 폭력에 관대하다는 사실은
경찰서나 관공서에서 쉽게 확인된다.
외국인노동자가 분명히 폭행을 당해서 경찰서를 찾아간건데도
크게 부러지거나 멍든 데가 없는 가벼운 폭행이라고 별로 대수롭지 않게 여긴다거나,
폭행을 당했다는 데에 포커스를 맞추기 보다는
'뭔가 잘못했으니까 맞았겠지' 라며 피해자보다는
가해자의 입장을 이해해주려 하기도 한다.
참 어이없는 광경이었다.

폭력

오늘 어느 외국인노동자가 회사에서 폭행을 당한 사건을 접했다.
그 친구를 도와주기 위해 하루종일 병원부터 경찰서까지 왔다갔다 했었는데,
그 과정 중에 마음이 너무 아팠다.
어쩌다 폭력에 관대한 한국이라는 나라에 와서
아무런 잘못없이(잘못아닌 잘못이 있다면 아파서 쉰 것뿐) 폭행당한
그 친구에게 미안했기 때문이다.
이 미안함은 한국이라는 나라에 살면서도
이렇게 폭력이 만연한 구조를 바꾸지 못하고 있는
나의 무력함과 이런 나에 대한 원망으로 인해 더욱 커져갔다.
어디에서부터 손을 대야 폭력이 사라질까..
군대? 학교? 가정? 방송?
우리의 죄로 인해 이방인이 고통받고 있었다.
그의 고통에 나의 책임도 있는 것이다.
이 무거운 마음을 어찌해야할지 모르겠다.